فهنا لما لم يبلغ إليه الحرمة فهي ساقطة عنه لا يقال : انّ الإباحة ايضاً لم يبلغ إليه علمها لأنّا نقول : يفهم منه عدم المؤاخذة ولا معنى حينئذٍ سوى الإباحة . الخامسة : ما رواه الصّدوق ( قدّس سرّه ) في كتاب « التوحيد » عن عبداللَّه بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحجال « 1 » عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الأعلى بن أعين قال : سألت أبا عبداللَّه ( عليه السّلام ) عمّن لم يعرف شيئاً هل عليه شيء ؟ قال لا « 2 » ووجه الاستدلال بها في غاية الظهور . السادسة : ما ورد عن الصّادق ( عليه السّلام ) على ما رواه ثقة الاسلام في « الكافي » انّ الحجّة لا تقوم للَّه على خلقه الّا بامام حتى يعرف « 3 » . السابعة والثامنة : روايتان اخريان بمضمون هذه الرّواية مذكورتان في « الكافي » ايضاً « 4 » . التاسعة : ما ورد من قولهم ( عليهم السّلام ) : انّ اللَّه احتجّ على النّاس بما آتاهم [ ما ] وعرّفهم « 5 » .

--> ( 1 ) الحجاج خ ( 2 ) التوحيد 412 ( 3 ) الكافي 1 / 177 ( 4 ) الكافي 1 / 177 ( 5 ) التوحيد 410 و 411